Home About Network of subjects Linked subjects heatmap Book indices included Search by subject Search by reference Browse subjects Browse texts

Tiresias: The Ancient Mediterranean Religions Source Database



2269
Cicero, Academica, 2.105
NaN


Intertexts (texts cited often on the same page as the searched text):

2 results
1. Cicero, Academica, 1.15, 1.18, 1.25-1.26, 1.33, 1.35, 1.41, 1.46, 2.9, 2.66, 2.78, 2.84, 2.98-2.100, 2.102-2.104 (2nd cent. BCE - 1st cent. BCE)

1.15. Tum Varro ita exorsus est: 'Socrates mihi videtur, id quod constat inter omnes, primus a rebus occultis et ab ipsa natura involutis, in quibus omnibus *d omnes ante eum philosophi occupati fuerunt, avocavisse philosophiam et ad vitam communem adduxisse, ut de virtutibus et de vitiis omninoque de de 1 om. *d bonis rebus et malis quaereret, caelestia autem vel procul esse a nostra cognitione censeret vel, si maxime cognita essent, nihil tamen ad bene vivendum. 1.18. Quae quidem erat primo duobus ut dixi nominibus una; nihil enim inter Peripateticos et illam veterem Academiam differebat. abundantia quadam ingenii praestabat, ut mihi quidem mihi uid. quidem *t*d transposuit m c (q. in ras. p ) videtur, Aristoteles, sed idem fons erat utrisque et eadem rerum expetendarum fugiendarumque fugiendarumque om. p partitio. Sed quid ago' inquit aut sumne sanus qui haec vos doceo? nam etsi non sus Minervam sus sum n 1 g 1 f (Minerua g 1 ) sum sus p 1 ? ut aiunt, tamen inepte quisquis Minervam docet. Tum Atticus Tu vero inquit perge Varro; valde enim amo nostra atque nostros, meque ista delectant cum Latine dicuntur et isto modo. Quid me inquam putas, qui philosophiam iam professus prof. iam *g sim sim *dn sum *g populo nostro me me om. *d exhibiturum. 1.25. Nos vero inquit Atticus; quin etiam Graecis licebit utare cum voles, si te Latina forte deficient. VA. Bene sane facis; sed enitar ut ut in p 1 Latine loquar, nisi in huiusce eiusce *gx modi verbis ut philosophiam aut rhetoricam aut physicam aut dialecticam appellem, quibus ut aliis multis consuetudo iam utitur pro Latinis. qualitates s cf. Mart. Cap. 5, 510 igitur appellavi quas poio/thtas Graeci vocant, quod ipsum apud Graecos non est vulgi verbum sed philosophorum, atque id in multis; dialecticorum vero verba nulla sunt publica, suis utuntur. et id quidem commune omnium fere est artium; s. cf. fin. 3, 3 nat. deor. 1, 44 frg. inc. K 10 Hier. in Gal. 3, 26 aut enim nova sunt rerum novarum facienda nomina aut ex aliis transferenda. quod si Graeci faciunt qui in his rebus tot iam saecla versantur, quanto id nobis magis m. n. *d n. maius p p smn concedendum est, qui haec nunc primum tractare conamur. 1.26. 'Tu vero' inquam Varro bene etiam meriturus mihi videris de tuis civibus, si eos non modo copia rerum auxeris, ut effecisti, ut fecisti s uti f- RKl. sed etiam verborum. VA. Audebimus ergo inquit 'novis verbis uti te auctore, si necesse erit. erit *gpx est w —earum igitur qualitatum sunt aliae principes aliae ex his ortae. principes sunt unius modi et simplices; ex his autem ortae variae sunt et quasi multiformes. itaque aer (hoc inde ab hoc rursus deest s hoc om. *d quoque utimur enim enim iam Ha. pro Latino) et et 1 om. *d ignis et aqua et terra prima primae s sunt; ex his autem ortae animantium formae earumque rerum quae gignuntur e terra. ergo illa initia et ut e Graeco vertam elementa dicuntur; e quibus aer et ignis movendi vim habent et efficiendi, reliquae partes accipiendi et quasi patiendi, aquam dico et terram. quintum genus, e quo essent astra mentesque, singulare singulares *gw eorumque quattuor quae supra dixi dissimile Aristoteles Arist. cf. AKail diss. phil. Vind. 11, 90 quoddam esse rebatur. 1.33. Haec forma forma om. *d erat illis prima, a Platone tradita; cuius quas acceperim dissupationes dissupationes Bai. disputat- *g*d si vultis exponam.' Nos vero volumus inquam, ut pro Attico etiam respondeam. ATT. Et recte quidem quidem om. *d inquit respondes; praeclare enim explicatur Peripateticorum et Academiae veteris auctoritas. VA. “Aristoteles igitur igitur om. *d primus species quas paulo ante dixi labefactavit, quas mirifice Plato erat amplexatus, quas ... erat amplexatus pars codicum Non. p. 470 ut in iis quiddam divinum esse diceret. Theophrastus autem, vir et oratione suavis et ita moratus ut prae se probitatem quandam et ingenuitatem ferat, ferret Ern. vehementius etiam fregit quodam modo auctoritatem veteris disciplinae; spoliavit enim virtutem suo decore imbecillamque reddidit, quod negavit in ea sola positum esse beate vivere. 1.35. sed Zeno, cum Arcesilam Archesilaum p 1 w anteiret aetate valdeque subtiliter dissereret et peracute moveretur, corrigere conatus est disciplinam. eam quoque si videtur correctionem explicabo, sicut solebat Antiochus.” Mihi vero inquam videtur, quod vides idem significare Pomponium. VA. 'Zeno igitur nullo modo is erat qui ut Theophrastus nervos neruis p virtutis inciderit, incideret s Lb. -rent n sed contra qui omnia quae que om. s quaecumque Reid ad beatam vitam pertinerent in una virtute poneret nec quicquam aliud numeraret in bonis idque appellaret honestum quod esset simplex quoddam et solum et unum bonum. 1.41. visis non omnibus adiungebat fidem sed is solum quae propriam quandam haberent declarationem earum rerum quae viderentur; id autem visum cum ipsum per se cerneretur, comprehendibile—feretis haec? hoc Dav. ' ATT. nos vero inquit; inquam Ald. quonam quoniam ng 1 quam p 1 ; (quo)nam ... sed in ras. p enim alio alio om. *dn modo katalhmpto diceres? — VA. “sed cum acceptum iam et approbatum probatum *g esset, comprehensionem appellabat, similem is rebus quae manu prenderentur; ex quo etiam nomen hoc duxerat at, del. Man. ac gf cum eo verbo antea nemo tali in re in re iure mw usus esset, plurimisque idem novis verbis (nova enim dicebat) usus est. Quod autem erat sensu comprensum id ipsum sensum appellabat, et si ita erat comprensum ut convelli ratione non posset scientiam, sin aliter inscientiam nominabat; ex qua existebat existebat Pl. -erat p -eret rw extiterat *g etiam opinio, quae esset imbecilla imb. adsensio Pl. et cum falso incognitoque communis. 1.46. Hanc Academiam novam appellant, quae mihi vetus videtur, si quidem Platonem ex illa vetere numeramus, cuius in libris nihil affirmatur et in utramque partem multa disseruntur, de omnibus quaeritur nihil certi dicitur—sed tamen illa quam exposuisti exposuisti Dur. exposui *g*d ; an a Cicerone neglegenter scriptum ? vetus, haec nova nominetur. quae usque ad Carneadem perducta, producta mn (per in ras. p ) qui quartus ab Arcesila fuit, in eadem Arcesilae ratione permansit. Carneades autem nullius philosophiae partis ignarus et, ut cognovi ex is qui illum audierant maximeque ex Epicureo Epicureo ms -ZZZo *g*d Zenone, qui cum ab eo plurimum dissentiret unum tamen praeter ceteros mirabatur, incredibili quadam fuit facultate et to fuit īo facultate et do m 1, īo del. et do ctrina m 2 ; et to om. *dn et co pia dicendi Chr. ” quid autem stomachatur stomachetur Sig. Mnesarchus, quid Antipater digladiatur Non. p. 65 (digladiari) digladiatur F 1 -etur cett. cum Carneade tot voluminibus? *
2. Cicero, On The Nature of The Gods, 1.12 (2nd cent. BCE - 1st cent. BCE)

1.12. In an undertaking so extensive and so arduous, I do not profess to have attained success, though I do claim to have attempted it. At the same time it would be impossible for the adherents of this method to dispense altogether with any standard of guidance. This matter it is true I have discussed elsewhere more thoroughly; but some people are so dull and slow of apprehension that they appear to require repeated explanations. Our position is not that we hold that nothing is true, but that we assert that all true sensations are associated with false ones so closely resembling them that they contain no infallible mark to guide our judgement and assent. From this followed the corollary, that many sensations are probable, that is, though not amounting to a full perception they are yet possessed of a certain distinctness and clearness, and so can serve to direct the conduct of the wise man.


Subjects of this text:

subject book bibliographic info
academica (dialogue of cicero) Gilbert, Graver and McConnell, Power and Persuasion in Cicero's Philosophy (2023) 62, 72
action Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
assimilation, between philosophical and rhetorical methods Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
belief Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
cataleptic impressions Gilbert, Graver and McConnell, Power and Persuasion in Cicero's Philosophy (2023) 62
cicero, marcus tullius, and fusion of rhetorical and philosophical methods Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
cicero, marcus tullius, concurrence of Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
eikos, as sceptical-rhetorical investigation Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
eikos Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
enargeia, in rhetoric Gilbert, Graver and McConnell, Power and Persuasion in Cicero's Philosophy (2023) 62
epistemology Gilbert, Graver and McConnell, Power and Persuasion in Cicero's Philosophy (2023) 62
latin, cicero invents rhetorical/philosophical vocabulary in Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
myths, numa pompilius Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
oaths Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
pontifices Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
prayer Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
probabile (in ciceros writings), and veri simile Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
probabile (in ciceros writings), concurrence of philosophy and rhetoric in Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
probabile (in ciceros writings), in philosophical writings Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
prodigies Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
sacrifices Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
sceptics, vs. stoics Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
skepticism, radical and mitigated Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 38
skepticism Gilbert, Graver and McConnell, Power and Persuasion in Cicero's Philosophy (2023) 62
speech, requirements for effective Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
stoics, and sceptics Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
temple buildings' Wynne, Horace and the Gift Economy of Patronage (2019) 54
timaeus methodology passage, methodology passage in Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
veri simile (in ciceros writings), in philosophical writings Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65
vocabulary, ciceros overlap between rhetorical and philosophical Hoenig, Plato's Timaeus and the Latin Tradition (2018) 65